一般而言，教育哲学（Philosophy of Education）有三种存在形态：专业的教育哲学（Professional Philosophy of Education）、公众的教育哲学（Public Philosophy of Education）、个人的教育哲学（Personal Philosophy of Education）。^[7]专业的教育哲学以建构系统完整的学术理论体系为研究目的，以专业教育研究者为研究主体，以高等学校或学术机构为组织载体。公众的教育哲学以国家的教育法律、教育政策、教育方针为表现形式，以社会公众普遍的教育期望、教育信念、教育认同为共同意向。个人的教育哲学以富于个性的鲜活的教育实践为源泉，以摆脱“教育麻木”而对日常教育生活进行反思体悟为途径，以追寻或确证个人教育信念为目的。总之，专业的教育哲学表明了教育哲学的可研究性，公众的教育哲学表明了教育哲学的可普及性，个人的教育哲学表明了教育哲学的可实践性。^[8]教育哲学不仅仅是为了解释教育，更是为了改造教育，以推动社会发展与个人进步。无论专业的教育哲学还是公众的教育哲学若要走入教育现实，最终都须依赖于具体的教师的实践，所以教育哲学应该走向教师，只有真正适合教师需要的教育哲学才是真正的教育哲学。然而，个人教育哲学是最切近教育实践的。一线教师不仅是教育思想的行动者，更应是教育行动的思想者。所以，实现教师的专业发展，不仅要训练个人的教育技能，更应该引导教师建构个人的教育哲学。

如上所述，个人教育哲学指向教师当下的日常教育生活，是对“熟知”或“缄默”的教育生活的形而上审思，追问“想当然”的教育生活何以存在的“所以然”，其目的是将教育的追求与生命的延展统一起来。反观中学教师的生存现状，不少人却躺在“麻木不仁”、“因循守旧”、“得过且过”的温床上睡大觉：冷漠于学生生命的精彩，热心于生存现实的功利，迷茫于教育目的的偏离，沉湎于教育技能的良方，麻木于课堂教学的习惯，恐惧于教育理论的研修，失落于自我精神的空虚。以中学政治教师为例，中学政治教师虽然具有时代的“敏感性”，但是缺乏足够的独立性与主体性，复杂的社会历史环境决定着中学政治教师不可逃避的命运；中学政治教师对教科书所呈现的马克思主义理论常识知其“然”，不知其“所以然”，只能以“本”为本地教条地理解马克思主义，这必然背离马克思主义的本质；中学政治教师对权威理论的盲目崇拜，主动放弃了主动思考与追求真理的权利。所以，精神颠沛流离的中学政治教师需要建构属于自己的教育哲学，走出中学思想政治教育来反观中学思想政治教育，从而确证自己的学科信念与教育信条。